法国作家加缪，在他的哲学随笔集《西西弗神话》中描绘被天神惩罚的西西弗：“一副紧绷的躯体，全力推着巨石滚动上山，无数次重复同样的动作，仅仅看到那张抽搐的脸，脸颊紧紧抵着石头，一个肩头扛住沾满泥土的庞然大物，一只脚撑住，双臂再往上掀动，满是泥土的双手充分显示人的把握。这种长久的奋力，只能用无顶的空间和无底的时间来衡量，终于到达目的地。然而西西弗却眼睁睁看着，巨石瞬间又滚落到山下，必须重新推上山顶。于是，他又下山走向平原。”西西弗就这样周而复始不断循环的天天推石头上山顶，又无可奈何的追随石头滚落回山下。
然后加缪借此感慨人生的荒诞，思考人们同西西弗的相同困境：“起床，乘电车，在办公室或工厂干4个小时，吃饭，乘电车，再干4小时，吃饭睡觉，而且星期一，星期二，星期三，星期四，星期五和星期六，全是同样的节奏，大部分时间里，这条路走得相当顺畅。不过有一天，突然萌生‘为什么’的疑问。”加缪在书中写到，当人们产生这种对生活重复的荒诞和无力感时，应对荒诞和无意义会有三种选择：第一种是生理性自杀，既然生命在死亡面前终将归零，那何必徒劳努力。
第二种是求助于宗教，编织出一个“天堂”或者“轮回”，通过信仰宽慰心灵。
第三种就是加缪推崇的反抗，加缪那句：“人生正因为没有意义，就更值得一过。”其实第一次读《西西弗神话》时，觉得很矛盾，后来想到加缪书中说的“认识到荒诞的存在，只是一个起点”，结合罗曼罗兰流传甚广的名言：“世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活”。也就不再感觉矛盾了，就像一张白纸才能更好的进行绘画，没有意义才能让人们更好的赋予人生各种意义！
记得以前还是学生的时期，那时还没有高铁和动车，要乘坐速度很慢的绿皮列车，虽然现在绿皮列车已经是网红打卡的情怀道具，可在当年其车厢里的乘坐环境却令人“感动”：闷热拥挤的车厢里面各种气味夹杂，在难以通行的情况下乘务员的推车仍旧要生生挤压出通道前行，由于车速不高，这种煎熬会让人感觉度日如年的漫长。
虽然大家都知道这段行程的起点与终点，但是观察发现部分人是默默忍受恶劣漫长的乘坐体验，盼着快点到达；而部分人则是在同样恶劣漫长的行程中，或下棋打牌、或一边抱怨乘务员推车增加了拥挤，一边从推车里挑选购买食品、或为车外风景在兴高采烈的讨论，同样的一段旅途却有不同的心境，抑或是不同的心境带来了不一样的旅途！
就算旅途结局注定，其实没有谁能够规定我们用什么样的心情去度过每分每秒，除了我们自己。也许我们都觉得西西弗每天是痛苦的推着石头上山，没有想过西西弗会不会是快乐的推着石头上山的？就像当年苏东坡被宋哲宗贬到当时的蛮荒之地岭南，苏东坡却怀着随遇而安的豁达乐观心态，喜爱上了岭南的风土人情，甚至写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这样洒脱的文字。而“东坡肉”据说同样是苏东坡在另一次被贬黄州时烹制出来的。
46岁的加缪在《西西弗神话》里说：“西西弗斯是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。在他离开山顶的每个瞬息，在他渐渐潜入诸神巢穴的每分每秒，他超越了自己的命运。他比他推的石头更坚强”。说明加缪仍然纠结于生命是否荒诞。
相较于加缪，64岁的苏东坡在《浣溪沙·游蕲水清泉寺》里的：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”。就显得更加洒脱了，哪怕年迈已知天命，依旧要对自己感兴趣的事物乐此不疲，可以感叹时光的流逝，但并不能阻碍老夫聊发少年狂，只要自己坚信自己所作所为有意义，才不会质疑付出的激情与努力！