作为一部闻名于世的古典文学巨著，《红楼梦》 中遣词用句的精妙之处， 至今仍为文学爱好者赞 叹 。 本 文中， 作者着重探讨了——

在读 《红楼梦》 的时候， 有的句子读起来显得很生涩， 意思也难以一下子明白。但如果精心咀嚼其中的细节， 会忽然发现所蕴涵的生活含义， 真实生活的艺术魅力便会骤袭心头。

第十五回 《王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵》 有一句话： “不一时， 只见从那边两骑马压地飞来， 离凤姐车不远， 一齐蹿下来， 扶车回说： ‘这里有下处， 奶奶请歇更衣。 ’ 凤姐急命请邢夫人王夫人的示下。那人回来说： ‘太太们说不用歇了， 叫奶奶自便罢。 ’ 凤姐听了， 便命歇了再走。众小厮听了， 一带辕马， 岔出人群。 ” 这 “一带辕马” 就 “岔出人群” ， 一般情况下是很难理解其含义的。如果深入当时社会情境， 就不难理解曹雪芹如此描写所包含的社会生活属性了。

在清朝以前， 马是主要的交通运输工具， 从官府到民间无一例外。各朝各代都设有 “太仆寺” 这样一个主管马政的机构， 相当于现在的交通运输部。今天内蒙古锡林浩特的太仆寺旗就是清朝饲养训练马匹的基地。可见当时养马、 用马的重要性以及马在社会生活中的地位。由于重要， 就出现了诸如伯乐、 夏侯婴等一些专业技术人员， 也就有了一系列与马有关的养马、 驯马、 驭马等技术和规范。

“一带辕马” 中的 “带” ， 是指扯紧辕马左边的缰绳， 同时发出 “得得得” 的吆喝， 将马向左指挥， 预示要拐左弯或超车， 整个一套动作叫 “把辕马朝里手带” 。在当时， 一看就能明白这样写的生活含义。如果是向右， 则扯紧右边的缰绳， 发出 “往往往” 的吆喝， 整个一套动作叫 “把辕马向外手磕” 。这句话如果写成 “众小厮听了， 一磕辕马” ， 当时的人们自然就知道是向右拐了。

马车时代， 驾驭马车是一件很有技术含量的工作， 不同地区有不同的人与马交流的规则和习惯， 比如 “驾” 是让马起步的口令， “吁” 是让马站住的口令， 各地区别不太大，但有一些则有显著区别， 比如沧州一带， “往往往” 是前进的口令， 而坝上地区 “往往往” 则是右转的口令。从文中可以看出， 小厮们得到指令，“一带辕马， 岔出人群” 是在超车， 或是在 “超马” ， 是典型坝上地区的驭马行为。不熟悉当地驾驭习惯的人， 是写不出这种细节的。

我们还可以推测， 百年之后， 随着科技和无人驾驶技术的发展， 人们将不再驾驶机动车辆， 也不会了解和掌握今天的这些驾驶规则， 到那时看今天的作品， 如果在一篇关于反映广州生活的小说中出现了“今天是星期二， 家中尾号7的车子限行” 的描写， 那时的人就不难推断出作者不是北京人就是天津人， 虽然写的是广州的事， 但也不会把作者判断成是广州人。