最近，我的枕边阅读书籍已换成 《鲁迅书信集》（人民文学出版社1976年8月第一版）。于我而言，每晚睡前读上十几封鲁迅先生的书信是个不错的选择。虽说读的不是自己写的书信，但对我来说却是一次历史的重温，很大程度上也是一种心灵的慰藉。当然，《鲁迅书信集》 不单是书信，更是我国现代文学中的重要史料，为后人研究鲁迅先生和他的文学作品及其同时代的作家提供了宝贵的资料。
　　冯雪峰在 《回忆鲁迅》 一文中提到，1934年，冯雪峰在瑞金告诉毛泽东，有一个日本人说全中国只有两个半人懂得中国，一个是蒋介石，一个是鲁迅，半个是毛泽东。毛泽东听了哈哈大笑，然后沉思着说：“这个日本人不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。”
　　我相信这些内容是真实的。有文章记载，1937年底，正值鲁迅逝世一周年，毛泽东在题为 《毛泽东论鲁迅》 的讲话中指出，鲁迅“并不是共产党的组织上的一人，然而他的思想、行动、著作都是马克思主义化的”。毛泽东还论述了鲁迅的三大特点，即政治远见、斗争精神和牺牲精神，以及由此形成的伟大的“鲁迅精神”，号召共产党人和革命者学习鲁迅的精神，为中华民族的解放而奋斗。（见中央党校唐天然发表在1981年8月19日 《人民日报》 上的 《毛泽东论鲁迅发表的经过》 一文。）这是毛泽东对鲁迅书面上的正式评价。1940年，毛泽东在他著述的 《新民主主义论》中明确提出：“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等）无不起了极大的革命。其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。其动员之广大，超过中国任何历史时代。而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
　　在毛泽东已公开出版的所有著作中，对一位中国现代作家，包括其他历史人物，一口气连用了九个“最”的措辞，并冠之以“文学家、思想家、革命家”三个头衔的现象，是绝无仅有的。
　　此外，新中国成立以来，许多历史学家、史志专家、文学家、美术学家、理论批评家、作家从来没有放弃对鲁迅先生和其文学作品精髓的解读、探讨，足见他在我国现代文学史上的重要作用、地位和对当代文学的深远影响，使研究热度至今不减。
　　读过鲁迅先生文学作品的人不在少数，可以毫不夸张地说，几代人中或多或少都有人读过。即便不识字的，至少也知道鲁迅先生笔下的祥林嫂、阿Q、闰土等典型人物形象，借以在日常生活中充作谈资，更别说那些识文断字的人了。
　　现今的初中、高中语文教材（人教版）中，收入鲁迅先生的作品有 《风筝》 《从百草园到三味书屋》《社戏》 《藤野先生》 《故乡》 《中国人失掉自信力了吗》 《孔乙己》 《纪念刘和珍君》 等，无论从课堂学习还是课外读物上来讲，数量应该不算少。虽然也在不断移出，但从教学的角度、观念上看，更科学、合理、创新并适应时代发展地设计语文教材或许也是应该的。
　　就我个人阅读鲁迅先生的小说、诗歌、杂文的经历而言，最初的阅读篇目大多出自语文教材，慢慢地才涉猎更多。让我印象深刻或者说“懂”了的，无外乎都是课本里的那一部分，这种经过专家学者分析解读后的作品及其所包含的中心思想，严格来说是在课堂上老师教我“懂得”的。可以说，由于事先并没有做充分的准备，也没有很好地了解鲁迅先生所处的历史背景和社会环境，再加上没有研读的过程，因而我对鲁迅先生所作文章语言运用的准确把握、理解至今仍似是而非，自然也就似懂非懂了。
　　如同阅读许多当代作家的文学作品一样，即便我们与作者处在同一时期、同一社会背景下，仍有不少人感叹读不懂某些作家的作品。为什么会出现这种状况呢？其实，道理很简单，它不是作家自身的问题。任何一个作家都不会（技巧除外）故意设置障碍，有意与读者形成隔膜，而是因为读者的个人阅历、社会经验、思想意识、生活态度等存在严重的缺陷。不懂便是真的不懂，无论你用怎样的口吻狡辩和抗拒。
　　只有读懂一个人，才能更好地读懂他的文学作品。
　　鲁迅真的很难读懂吗？答案是肯定的。